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古石玉器(带皮田黄人物故事印章批)
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商品描述

此件带皮田黄人物故事印章批藏品为藏家捐赠品,品相极好。藏品出售所得全部用于志愿者服务和公益捐赠商品采购.


艺术品名称:田黄随形写意印章批

艺术品重量(克):170克

艺术品尺寸(高及直径):8.3cm、3.2cm

艺术品材质:田黄(寿山石)

艺术品品相:完整

藏品简介:此件田黄石摆件质量为208g,质地细润、多萝卜纹。其外形呈长方体,棱角明显。看不到色纹的渗染,用手摸之有润滑感。外表常有一薄层黄色的石皮包裹。穿过石皮,其内部质地温润细腻,在强光下可见罗列有致、密而不乱的似萝卜内的丝网纹状微细纹理,即“萝卜纹”。其纹理犹如黄色筋络。田黄石外壁高浮雕苍松祥云人物通景图。勾画细腻,画意幽古,松枝虬展。一位长须老人于松下坐石观太极图,一位长须老人立于松下观星月天相,神采奕奕,神态自然,远处行云山石,层次明显,意境清幽而富有画理。此件田黄皮色金黄包壳,玉质细腻,萝卜纹明显,作品内部肉质鸡油黄。作品依形设计,造型敦实厚重。正面浮雕雕琢二老赏画观星相场景,人物错落有致,比例适中,表情刻画细腻。衣衫线条处理,舒展柔美。作品整体纹饰古朴精美,工艺传统流畅,大气磅礴。极具市场价值和收藏价值。

田黄石因具有皇族专用的黄色,被满清皇族宠爱并视为珍宝,争相寻觅,价与金玉相埒,视同瑰宝,倍受文人雅士、官宦、皇族及帝王的喜爱,自清以来极负盛名。相传乾隆皇帝曾以田黄石祭天,并冠予帝帽,故田黄历来有“石中之王”的尊号,全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产,因色相普遍泛黄色,又产在田里,故称田黄石。

作为全世界唯一的产地——福建寿山溪流域,田黄从被发现起就以高贵著称,被尊为“石中之帝”,明、清时期它被视作贡品献入皇宫,雕刻成印章、摆件等。尤其是乾隆皇帝,极为喜爱收藏田黄,也因此,田黄被捧上了政治舞台。据史载,清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三链章”,乾隆皇帝奉为至宝,清室代代相传。

田黄石因具有皇族专用的黄色,被满清皇族宠爱并视为珍宝,争相寻觅,价与金玉相埒,视同瑰宝,倍受文人雅士、官宦、皇族及帝王的喜爱,自清以来极负盛名。相传乾隆皇帝曾以田黄石祭天,并冠予帝帽,故田黄历来有“石中之王”的尊号,全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产,因色相普遍泛黄色,又产在田里,故称田黄石。

田黄石(Field-yellow stone),简称“田黄”,与其它产自寿山的石材,统称为“寿山石”,为寿山石中最优良的品种之一。它有广义的和狭义的之分:广义的田黄石指“田坑石”,狭义的田黄石指田坑石中之发黄色者。在物理性质、工艺美术特征等方面,田黄石与寿山石基本相同或相近,但因其珍稀和昂贵,故成为独立的印章石品种。

影响田黄石的价值的主要有这么几项:

(1)重量

清末的时候50克算成型(投资收藏的标准为50克)到了民国末年变成30克了,如今呢?5克算成型了-因为绝产多年,大点的田黄越来越难见(至少在市场上)

所以5克以下的除非是黄金黄,橘皮黄等高级别的品种,其它品种价值都不会很高的,价格本来就是一种博弈,是市场对一个产品的需求及信心的表现,特别是石头(宝石)

5-9克为一个等级

当然越大越好,这个级别的得看在哪里购买了,如果有身份证(如总厂证书)的石头一般价格都比较贵,因为有保障所以有贵的理由。

我曾经见过5点几克的带证的三千多卖的,也见过同样大小的一千卖的(这个不带证)

9克左右的田黄(带证)3000-5000比较常见,不带证略低一些。

10-20克为一个等级

十几克的田黄普遍都是上万的(即便像现在这样行情不好的时候)这个级别的平均价格为1克2000,当然根据品相也有区别;

20-30克为一个等级(品均价为3000/克)

一般30克的开门的田黄原石价格是10万左右,再加上雕工那就会更贵一些。

30-50克为一个等级(平均价为10000/克)

这个级别的田黄已经是属于大田级别,所以不管是品相如何都是有收藏价值的;

50-100克(平均价为30000/克)

100克以上已经无法用价格来描述了,因为100克以上田黄本来就不多见(市场上动不动有几百克甚至上千克的往往都是低级的假货)有也是天价;

(2)种类及品相

田黄石种类多,黄田(标准的田黄),白田,黑田,灰田,红田,硬田,坏田等等;

一般白田和硬田黑田价值等同,目前大概是同等黄田价值的1/3左右,灰田坏田等同大概是同等黄田价值的1/4左右,红田本来就少见(市场上几乎看不到)即便是有也是被各类收藏家收藏着所以价值应该是黄田以上(以上都是根据市场价值观察得来的数据,不一定准确)

在标准的黄田中(田黄)也分几个种类

上等的有黄金黄,橘皮黄,

一般品种为琵琶黄,桂花黄,鸡油黄,

下等品种为熟栗黄,桐油黄,蜜黄 ,皂黄

(如果上等品种基数为1的话,一般品种价值为0.8下等品种价值为0.6)

还有一种方法

就是根据田黄所处的板位来区分,比如 上板田,中板田,下板田,焦下板田等

不过这种方法施行起来很困难,因为分上中下板石习惯性分法,而且每个板上都出现优良的田黄,所以我们一般讲的哪个板都是泛泛地说法,不可能分得很清楚(硬是要分的话一般中下板田价值等同,上板田价值为中下板的80%左右)

最主要是要看田黄石的品相,品相好的就是宝气腾腾的那种,微透明的,细腻的(用5000号砂纸磨就能像玻璃面一样)当然裂格不能太多,太多影响其价值,丝要细,并且清晰可见。

(3)雕工

雕工现在对田黄石价值影响很大,特别是雕工越来越值钱的现在,有的时候工的价格能占整个价值的一半以上,尤其是名家的工,我们常常听到这个价格卖赔了!连工价都不如了等等话。一般田黄的工不弱。


田黄石化学式:Al(Si4O10)(OH)8

颜 色:黄、白、红、褐等色

透明度:透明、半透明

断 口:贝壳状

硬 度:2-3

分 布:福建省福州市寿山乡

基本简介:

田黄是叶腊石的一种,是制作印章的珍品石材,与其他产至寿山的石材,统称为“寿山石”。从颜色上分,田黄主要分黄、白、红、黑四色;黄的称“田黄”,白的称“白田”,红的称“红田”,黑的称“黑田”,黄白兼有者称“金裹银”。其中以田黄为贵,而黄色又分有黄金黄色、枇杷黄、桂花黄及熟栗黄等。

田黄石质较软,温润腻凝。田黄石一般都含有石花,这种石花近似糠萝卜状,以遍体有糠萝卜纹者尤其珍贵,除此之外,一般亦有石根石格以及带有石皮。

产地分布:

以地段区分田黄石:

三坂田中所产的田石略有区别,但是这种区别,不是本质上的区别,只是色泽与质地显现上的区别,就是同种田石根据质地及色泽微妙的变化可大致分出何坂段所产。

上坂田、产于上坂,以色泽略浅者为多。林文举先生云:“上坂田质偏嫩,细腻而晶透”。方宗珪先生亦云:“色淡而质灵,酷似坑头水晶冻”。也产色浓黯褐而质如鹿目类的杂田,同时也产白田和带黑皮的乌雅皮田等。

中坂田、产于中坂地段的水田中,大多色、质俱佳,曾多产色浓而质嫩的标准田黄。也产白田及乌鸦皮田。

下坂田、产下坂地段,以往给人的印象是质地凝腻,色泽黝黯,多产桐油地田或黑田,但后来也曾产过不少质地灵透的上好田黄冻,该地所产田石常含细黑点。

碓下坂田、产碓下坂地段,质地虽灵而多硬黝,乾裂偶带青皮;黄而红褐,外层色浓至里而趋淡、萝卜纹明显、细密而稍直。多有虱卵状的小白点。另外还有一种无皮、无萝卜纹、质地嫩,裂格少质地通灵度稍逊,色泽与下坂田相同,也含有虱卵状小白点者。

溪管田、在中板溪管屋附近的溪底出土的田石,当地石农称之为“溪中冻”或“溪管田石”或“溪坂独石”,透明度极佳。专家们认为是经山洪冲荡而落入溪底的田石,田石久蕴水中,受其浸蚀,外表泛淡黄或暗赭,石质倍加莹澈。在整个寿山溪底偶能发现。

搁溜田、即流石当地人称“猴流田”、“滑溜田”。(搁溜为方言滚动之意),田石经田父耕作翻地,山洪雨水的冲刷转移而露出地面的田石,往往一部份经阳光曝晒而退化,变的粗涩干裂,纹多偏直、偏粗。色泛绿灰,皮黄而少,肌里伴有黑砂钉与小白点。在上三坂及溪田表层及碓下到回龙、双溪、带下的沙土表层可见,在这些田石中也可见到如染酱油式的田石,或无纹或有如丝状纹,特别细密。

九手田、产于碓下坂至善伯山脚一带的寿山溪深层砂土中。掘采艰难产量稀少,相传采掘时溪底的土石须倒九道手方能运到地面,或曰,五人为股,一人因采石断手一只,共剩九手,故称之。该田肌理或无纹或纹细如丝,皮多稀薄,色有褐红色,也有淡黄色而泛白者。质地通灵,偶见零星小白点与黑钉。

硬田、各坂所产肌质坚硬而粗劣的田黄,皮泛微绿,质如鹿目皮,甚至如牛旦皮,肌理或无纹,或纹路粗杂,通灵度差且含硕砂。质地略好的类于杂田。而杂田差的也类“硬田”。无一定标准,然而以硬田制作印章者,仍不失庄重品格,当优于其它山石,兹因属田石家族,无山石火气的“皇家”风度所致。

以色泽区分田黄石:

田黄石的色泽普遍泛黄色,无论是白田、红田、黑田、绿田、银裹金、乌鸦皮等,虽色泽各异,但骨子里均带黄味,这是田石泛称田黄的一个重要原因。田黄的各种称谓是在产地、色泽基础上的称谓。如“上坂田”,即“上坂所产田黄”、“乌鸦皮”即“黑皮田黄”,“白田”即“泛白色的田黄”等。

橘皮红田、色如红橘皮,即橘皮黄之最浓者,色艳似红,黄中泛红。产三坂田,鲜艳通明,萝卜纹细致入化,文举说“材积不盈两”,占田石产量比例最少,极为稀罕,故材、形俱佳者被列为田石极品。

煨红田、表皮的一部份为枣红色,其它部份则泛黄,或带黑皮及黑斑,产于上、中坂田中,此为田父烧草积肥等人为原因至使土中小田黄受高热而产生变化的产物。一般质地坚硬、乾涩、无明显萝卜纹,材积极小,不为藏家所重,见有以作随形小印章者,印身刻巧色薄意,也可爱。

橘皮黄田、色近橘皮红,略泛黄色。三坂田均产,以色泽取名,或有皮,或无皮,多有细密的萝卜纹,质嫩色浓,凝灵润洁,鲜艳通明之标准田黄。邓散木《篆刻学》记载清末田黄价值时说:“其橘皮黄,四方者,两以上,价三倍黄金。”实指此石。用此田作印章可显庄重而堂皇,见帝王气象。为田黄之上品。

黄金黄田、以色泽取名,即橘子快成熟时其皮之金黄色,明快而灿烂。三坂田均产,或有皮、或无皮,萝卜纹细密而隐现,为黄中带赤的标准田黄。以此田作印章者,可显富贵而雍荣,有敌国巨派,为田黄之上品。

枇杷黄田、色黄如枇杷色者,有浓浅二色,色浓者,较之黄金黄略带赭意,似桔皮黄,色浅者稍淡,香港、厦门等地人均喜此色,三坂田均产,以色取名。或有皮、或无皮,萝卜纹细密有致,温润可爱,气度典雅之标准田黄。以此田作印章者,端庄而显书卷气,乾隆皇帝不少御书玺印即用此田制成。为田黄之上品。

桂花黄田、色如桂花,或浅枇把黄。三坂田均产,产碓下坂为多。以色相取名,较之枇杷黄田略淡而泛粉色,石皮或有、或无,萝卜纹或隐或现,色泽虽淡,仍娇艳无比,深受闺中人所爱,巾国夫人或大家闺秀多喜以之为印章,随身雅玩,庄重而清雅,据陈兴邦先生云,宋美龄的“宋氏”小玺即选桂花黄田。

鸡油黄田、如鸡腹中之块状鸡油者,三坂田均产,以色质取名,灵腻而细嫩、石皮与萝卜纹如桂花田。制为印章,有隐现富贵之感。

熟栗黄田、以色相取名,色如熟栗,三坂田均产,以制印章,庄重大雅,不失文豪气派。吴昌硕“一月安东令”印,即以此田为之。

肥皂黄田、色如黄肥皂,较之熟栗黄色淡而滞腻。三坂田均产,有时皮略厚,时有杂质,通灵度也略差,上等肥皂黄田可列为田黄中下品,差者俗称杂田,曩见旧日文人常以之为印,究其原因,价廉而不失格调故也。

糖粿黄田、以色、质取名,色泽黯褐而质如鹿目,三坂田均产,又如浙江临安之玉山山黄,多不通灵,然不失田黄韵味,多无石皮,或有少量石皮,一般无萝卜纹,时有少量杂纹,不明显。以之作印章,甚为大方,格调高于水坑山坑之石。价廉而能以别尊卑,为文人们欣羡之主要原因。

蜜蜡黄田、色如蜂蜡,三坂田均产。以色、质取名,较之鸡油黄滞结,人称之为“蜜蜡”,因产量少未见之,旧日曾见一小印,见之愕然,不知其名,主人告之为“蜜蜡印”,索观之,果为蜜蜡黄田。

蕃薯黄田、色近蕃薯,三坂田均产,以色、质取名,质燥凝,多无纹,不通灵。上等者可列为田黄中下品,差者为杂田。为印者甚多,也倍觉可爱。

白田、白色田石,以上品者,色近羊脂玉,又似坑头白水晶而泛黄、泛红。

多产上、中坂田。有格,似血缕,萝卜纹细致而鲜明。差者色白而浑浊,有白皮深入肌理。此田稀有为贵,旧日以此田为印章者多高官达贵,以显纯洁、清廉,多不注目,行家见之惊然。

金裹银田、白田有黄皮者,罕见。多产上、中坂田。甚名贵。曩在山西太谷见有陈巨来为孔祥熙所制小闲章。即此为之,黄皮薄意为林清卿雕。甚雅。

黑田、黑色田石。或黑中泛赭,或黑中带灰,带灰常有黄皮肌质较其它田石粗,萝卜纹或粗而显,或细而密,产于三坂田,在铁头岭一带水田中居多。近于杂田,人们多以制不定形闲章者。

绿田、青绿色田石。肌质细腻而透明,萝卜纹细密而有条理,旧日通常将其列为黑田之中,其实比黑田质优,但极罕见。近日见在善伯山下九手田一带有出土。

乌鸦皮田、又称“蛤蟆皮田”,为田黄、白田外裹黑皮者,皮微透,略带绿灰,或青绿色,肌理多伴小黑钉,多产于下坂一带。制作印章以不定形闲章为好。

银裹金田、以外白内黄两种色组成的田石,色泽明快淡雅,质纯净而细嫩,萝卜纹细密隐约,一般材积较小,制印多作不定形之闲章。

鉴别方法:

地质生成:

田黄石的矿物成份,目前地矿学界认为是由高岭石族矿物组成,其中以地开石、高岭石为主,还含有石英、黄铁矿、辉锑矿等。它与寿山石的矿物成份基本相同,是由寿山石“进化”而成。它的成因,目前学术界基本达到了共识,即认为属寿山村南面矿系的原生寿山石因受长期的风雨剥蚀,自矿床分离散落于山坡下,经溪水冲刷搬运至溪旁及附近,逐渐被砂土层覆盖,在田中沉积下来,埋藏于田底,形成了“冲积型寿山石砂矿藏⑧”。该砂矿受周围土壤、水份及温度等因素的影响,在长期表生作用下,辉锑矿便会转化为锑的氧化物。这种锑的氧化物和氧化铁在田底地下水的作用下,对地开石浸润,使地开石集合体染色。使其颜色往往显得外浓而向内渐淡。质地变得格外的晶莹、温润,并在表面产生了石皮,肌理出现了隐约有致的萝卜纹,红格纹等特征,仿佛能散发出光彩。这些田黄石的化学成份,生成的原因,以及它的萝卜纹、石皮、格纹等特征,都是田石鉴赏者普遍应掌握的基础知识。

“质”与“相”:

在田石鉴定中,要解决明是非、辨真伪的问题,就必须下“识真”功夫,认识真田石。真田石是由它的质性因素与相性因素构成。质性因素是田石的质性,是守恒而不变的,是田黄石的内因,它不受外界因素的干扰。相性因素具有可变性,是在本质因素的作用下显现给人们的一种表相,不是一层不变的,在质性因素起作用时,显相因素可起印证作用。

质性因素:

田黄石的质性信息和其他鉴品的质性信息是客观存在的一种潜在信息,在常规思维作用下,则需要一层一层去剥,剥在最后,非以灵感思维捕捉不可,否则不能避免错。如灵感思维运用的熟练时,就能自如地把这个潜在的质变信息转换为显信息调动出来,发生共振,从而达到鉴定正确的目的。


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