奇石简介：

奇石，系指天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏收藏把玩，如中国四大奇石：《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。

奇石在我国历史上又称为怪石、象形石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，我国台湾及港澳称谓雅石，日本称水石，在韩国称寿石。从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石，均可称为奇石。

形态特征:

奇,异也，有别于一般者为“奇”一般泛指经过天然形成的，大自然雕琢、洗炼的，石形独特，石色鲜艳，石质细腻，纹理图案优美，具有观赏性以及收藏价值、经济价值、美学价值极高的石品，都可称为奇石,“奇”也指石品上的造型及图案奇特。

奇石的最大特征在于：奇石不仅需要具备天然性，还要具备自然性，简单的说，就是石头未经过任何人工雕琢，修饰或人为加工合成。奇石是以自然美为特征的观赏石，其自身的自然性，即无人为加工，修饰或雕琢，是其区别于其他观赏石的最重要标准之一；赏石、石玩艺术的审美观，是通过人们观感而产生的，是审美主体与客体之间的共同感应，奇石不仅是一种形象艺术，也是一种心境艺术，心境艺术是赏石艺术的最高境界，在赏石过程中，并不是以目视形，而是以心蕴神，进而才“天人合一，物我两忘”。人们能够从一块块冰冷的石头身上，联想出人生的各种境遇，悟出宇宙自然界神奇多姿，藉以充实脑海，丰富自我心灵，进而从奇石王国里探索出天然艺术的妙趣和生命自然的本质，这就是钟爱奇石的真谛。

而古代赏石侧重于石体外部轮廓的整体变化，给人清奇古怪，风骨嶙峋之感;如石之表面起伏跌荡,纡回峭折,阴阳正背,石肤富于变化,又就有了皱的苍桑;加上石体玲珑多孔,左右上下宛转相通,布局自然,有路可循,四处通达,内部变化多端,这样就具备了”四字”的全部精。它们各有侧重,但又相互协调,相互掩映,给赏者以心灵震撼。

岩石破碎为一定块度后,经地下水长时期溶蚀,有的就能形成可供观赏的奇石。它形成后原地保存,并被泥沙埋藏起来,这才能保证不被风化破坏。要寻找山石类供石,首先应了解所需石种的石脉走向,范围路也应大致确定。然后到山坡上有形成和保存条件的地段去找，有时在新滑被处更易找到,因为自然力已为我们扒开了复土层。采集山石应主要采用挖掘的方法,其好处一是可以保存原石的完整性,二是不会破坏自然景观。露头石较易挖掘,深藏石则非得有齐整的装备及较强的人力才能动手。有的石种,非钢锯、斧凿不能采取,也应抱着谨慎观察的态度。首先要明了是否违反当地政府有关水土保持之禁令,用硬力采集后对当地自然景观是否起到破坏作用,其次是采集的部位、角度要明确,大而无当反不如小而精巧。

在奇石中佛教题材尤其比较受大家的欢迎。尤其是对民间观音菩萨，弥勒佛的信仰中，传递到奇石中去。形成的种种文化基质给石头增添了人文的力量和色彩，折射出人类丰富的文化意蕴。

投资价值：

“奇石作为一种自然物质，自身具有何种价值，取决于特定时期特定人群的价值取向。 

奇石集天然性、稀缺性、艺术性、不可再造性于一体，世界上其它任何物品都很难同时达到以上条件。

“精品奇石是不可再生性资源，受产地和存世量的局限，有枯竭客观性存在，再加之赏石可以反复消费而没有损耗，随着时间推移更能增值，可以代代相传，分享千年”。

此外，奇石所代表的精品传统文化在一定程度上体现收藏者高品位的层次、涵养和格调，因此被许多成功人士所喜欢，进而推动了奇石价格不断的上涨。

收藏价值：

奇石的天然性

奇石奇石是大自然的产物，比之人工，叫做“天然生成”、天然性为首要标准。除了其必要的表面泥沙污物清理之外，且不可有任何目的性的人为加工，否则不可谓“奇石”。

奇石的自然性

奇石和其他的观赏石不同，必须是未经任何人工雕琢和处理过的，因为自然性是‘奇’的天然价值属性，任何人工都会破坏其自身作为奇石的标准。

奇石的稀有性

奇石所以为奇，就是因为它稀有、罕见、美轮美奂、奇珍无比、异乎寻常。在其质、形、色、纹方面，奇石都是石中的少数。少到什么程度呢？罕见。也就是说在同类石头中成因难而美者。

完整性和完好度

只要是天然形成的，无论什么样的奇形怪状，都不是奇石的缺损。相反的还会增加它的美感和收藏价值。

奇石的体量

奇石作为收藏的奇石，虽然有其或大或小的个人偏好，但是至大，也要区别于山峰，也不包括那些只能存在于大自然中的奇形怪石。是不是所有的奇石都很值钱呢？答案肯定不是，奇石便宜的可能几十元，顶级极品奇石可能上亿元，中间有非常多的档次区别，真正的顶级极品奇石可以说是凤毛麟角少之又少。那什么样的奇石才算是真正的顶级极品奇石呢？奇石最基本的原则就是要天然形成，不经过任何的人为加工就能造型奇特耐人寻味。

奇石的赏玩价值

核心地讲，奇石的收藏价值与其赏玩价值是密切相连或呈正比例关系的。奇石的赏玩价值大，则收藏价值亦大，奇石的赏玩价值决定其收藏价值，赏心悦目人见人爱者最佳。

奇石的收藏价值

一是可陶冶情趣，将自我融入到大自然中，物我一体，天人合一；二是通过繁荣的市场经济，在贸易中，提高自己的赏石、藏石质量，增加收入；三是育人育己，奇石的文化内涵和自身的美，不仅自己能从中得到美的享受，而且能令更多的人在其美的艺术氛围中得到启迪和教育。寓教于乐，收藏奇石不仅有社会价值、科学价值，还有一定的经济价值。

收藏多含有个人的好恶和观念，收藏奇石虽无定法，但也有规律可循，从造型：有方圆、大小、抽象者、具象者；从石质：有细腻、光滑者，质地纯净者，粗犷松软者；从色彩：有单色、混合色、五彩色；从图案：有形象藏露，有虚实相兼,有形神兼备;石之内容与主题，全露者会一览无余，全藏者使人莫测。收藏奇石，应全方位、多侧面、对每块收藏品，应做到形有尽而意无穷，切不可拾到篮子里都是菜。

奇石的市场价值

此外,奇石进入市场后，若想有较好的收益率，除了考虑个人爱好及其它条件外，还应注意以下几个因素。第一，选择藏品的最佳时机。在经济不景气时，往往是购入的好时机。第二，藏石在质、形、色、纹、韵几方面越好，经济价值越高。第三，该藏品是否具有现在未被重视，而在将来被重视的特质？如果有，那么现在购进其增值空间就大。第四，这种藏品的需求热一旦形成，其市场供应量是否会迅速增加？如果是，其盈利的上升空间就很小。另外，品牌意识、名人效应、系列收藏等因素也很重要。社会承认名家，市场则承认品牌。所谓品牌主要包括两项内容：社会知名度和历史知名度。那些在电视、书报、画册、展评中经常露面并获过大奖或被历史上的名人收藏过的奇石，其增值的空间就大。由于藏石是属于非必需的消费品，其消费量往往受到个人收入增减的影响。因此经济不景气会削弱藏家的实力，限制他们的购买欲望。

收藏奇石应该保持良好的心态，通过对收藏的学习和认识丰富自己的人生，体会自然之大美。

赏石文化的源头在中国，千百年来，国人的爱石、搜石、藏石、品石之风源远流长，形成了一种传统的赏石文化。并进而影响到海外诸国家和地区，时至今日，赏石渐成国际潮流。

奇石种类：

天然风景石

谓"天然风景石"，如黄山"飞来石"、费县“天景石”、云南"石林"、桂林"骆驼石"、福建平潭县的石海狮礁石，武汉“水冲石”等。

庭园景石

谓"庭园景石"，是庭园堆山叠石、散石点缀、孤石欣赏与造景，形体较大，置于室外庭园中的自然奇石，如宣石、太湖石、斧劈石、灵璧石等。

文字石

谓“文字石”，石头纹理及不同石质，不同颜色形成类似文字的图案。

盆景石

谓"盆景石"，是制作大、中、小型盆景(山水盆景、水旱盆景)用的石材。

石工艺

谓"石工艺"，是以某些天然观赏石为原料，以人工加工为主成形的工艺品，如石刻、石雕、石砚、印章等。

石质艺术品

以室内陈列布置或几案摆设为主，独立观赏，以自然形成为要素，形体较小，可以移动，精美别致，并配有盘、盆、座、架、锦盒之类的附属物，具有较高观赏和收藏价值及文化艺术品位的石质艺术品。此类观赏石也是本书论述的主要对象，属于狭义的观赏石范畴。它包括千姿百态的山水景石、形象生动的象形石、色彩艳丽的图案石和纹理石、剔透晶莹的矿物晶体、富有观赏价值的古生物化石及具有研究、收藏价值的事件石和纪念石等，也包括为表露石之天然色彩、图纹，经切割或研磨，配以几架装饰的大理石等图纹石或色彩石。

古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。”又说：“赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”天然奇石是天然的艺术品，是大自然的精灵、大自然的奇观，是大自然赋予全人类的宝贵财富。它独立成景，自然成画，一景一首诗，一石一天地，绘出了人们生活的图画，谱写出自然美的乐章。观赏石具有千姿百态的造型，姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹，是一种高雅的精神享受，也是一种艺术上的追求和陶冶。又有始终如一日、坚贞沉静孤高的气节。它是传万世而不毁、流芳万代的艺术佳品，丰富了人生，美化了人间；它幽美的内涵和诗情画意般的意境是美的真谛、艺的启迪，充分体现了中国传统美学的艺术风格；它集天地之大观、聚自然而神奇，是大自然妙造的神工艺术+它自然成趣、天下无双，而被历代赏石家、收藏家所宠爱，被文人墨客所崇拜，留下了赞颂天然奇石美姿和品格的千古墨迹。关于天然奇石界定的范围，赏石界争议较多。有人认为由自然的内外营力作用于地壳而形成的石头,大至奇峰奇岩,小至盈寸卵石，都可能被视之为天然奇石。区分的标准主要看它是否有“玲珑小巧的身姿，神情逼真的形状,优美传奇的故事,独具一格的位置而为世人所注目。也有人认为，天然奇石主要是指有观赏价值的石质艺术品,包括造型石、纹理石、矿物晶体、生物化石、纪念石、盆景石、工艺石、文房石等。体量上有大中小之分。它们以奇特的造型,美丽的色彩及花纹,细腻的质地,产量又比较稀少而受到人们喜爱。还有人认为，天然奇石是一种缩景艺术,以自然形成，毫无人为雕琢造型或修饰为基本原则，仅限于在室内观赏，并易于收藏。

文化溯源：

石文化

长江石-飞天从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器时期利用天然石块为工具、当武器，到新石器时期的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒，逐步定向现代文明，直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论，就构成了石文化的基本内容。从这个意义上说，石文化现象不分古今、中外，是全人类所共有的。奇石赏石文化则是人类石文化现象中的一个重要分支，其基本内容是以天然石块(而非石制品)为主要观赏对象，以及为观赏天然奇石而，总结出来的一套理论、原则与方法。因此，其发展历史要比广义的石文化史要年轻得多，晚得多。而且由于东、西方民族在历史和文化背景方面的显著差异，东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的，其内容和特色在许多方面也截然不同。一般来说，东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感情色彩，其观赏主体(自然石种、天然石形)往往丰富多彩，甚至可随心所欲、因人而异；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此，可以这样认为：东方赏石文化实际上是东方民族传统文化(感情、哲理、信念和价值现)在现赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印证。

赏石发祥

中国是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·阚子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时期(公元前二十世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。于是奇石、怪石后来也常跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这就是早期的石玩，即以天然奇石(而非宝玉或石雕、石刻制品)为观赏对象的可移动玩物。

随着社会经济的进步，园圃(早期园林)的出现，赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉时期古籍、诗文所描述的情景得知，秦始皇建“阿房官”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，‘点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝时期(公元三一六世纪)，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。1986年4月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年(公元550年)魏威烈将军长史崔芬(字德茂，清河东武人)的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。这幅壁画，比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。可见，中国赏石文化早在公元二世纪中叶的东汉便开始在上层社会流行；到南朝(五、六世纪)，已达相当水平。

鉴识：

简介

如今，正值国泰民安太平盛世，赏石藏石之风日盛，势不可挡。随着市场经济的逐步成熟和完善，赏石、藏石已完全走出了深闺，越来越显现其投资增值的巨大潜力。那么，哪些石头可称之为观赏石，而且有收藏价值呢？要回答这个问题，我们必须了解我国的赏石资源和分布情况。据最新统计，我国已注明产地及石种的观赏石有九十五种，可分为象形石、纹理石、清供石、生物化石、矿物晶体、工艺石等六个大类。其中象形石、纹理石、清供石三类涵盖了绝大部分石种。如灵璧石、戈壁石、太湖石、昆石、英石、腊石、巴灵石、武陵石、雪花石、大化石、彩陶石、龟甲石、木纹石、九龙壁、贵州青、崂山绿石、栖霞石、雨花石等等。生物化石类是指：动、植物化石。矿物晶体类是指：绿松石、孔雀石、水晶、萤石等。工艺石类如：大理石、草花石、菊花石、牡丹石等等。那么如此之多的观赏石，哪些是我们收藏的目标呢？这个就要因人而宜或因地而宜。俗话说，物以稀为贵。在纷繁众多的观赏石面前，我们要选择适合自己的经济能力，适合自己的鉴赏喜好，适合自己的价值判断的观赏石来收藏。对一般收藏者来说，除了几种极其稀有的如田黄石、鸡血石、和田玉石等外，绝大部分观赏石的收藏是在公平的起跑线上。因为观赏石收藏及其价值取向，不仅仅是一般意义上的欣赏价值，而是有着非常丰富的文化价值内涵。因此，观赏石收藏的价值不仅仅体现在观赏价值，同时其文化价值和发现的价值更是难以估量的。这也是观赏石之所以引人入胜的关键所在。

观赏石的收藏和鉴识是不可分割的整体，评估观赏石的价值及品位离不开鉴识的科学性和客观性。传统的观赏石一直沿用古人的评判标准：皱、漏、瘦、透、丑。随着当今赏石新品种的开发，观赏石家族又增添了大量的新成员，传统的灵壁石、太湖石、昆石、英石这四大名石的地位正遭到挑战，九龙壁、葡萄玛瑙石、大化石、彩陶石等等后起之秀正各领风骚。观赏石的评判标准也与时惧进地融合了新的内容：色，质，形，纹，声，它与传统标准一道，使观赏石的评定更科学更客观，他涵盖了更多的信息。任何一尊观赏石，如果不具备上述评判的任何一条标准，那么这尊观赏石就缺失了其特色韵味和个性，其价值就大打折扣了。反之，如同时兼有几条评判标准的特色，那这些观赏石的收藏价值及观赏性就更胜一筹。为此，我把古今观赏石评判标准简称十条，来与观赏石爱好者切磋交流。

观赏石的十条鉴识评判标准：

皱：皱纹，是赏石在成型初期因自然收缩或经自然水流、风沙冲刷而形成的一凹一凸的条纹。

漏：赏石有孔或缝，使水或其他物体能滴入、透出或掉出。

瘦：（跟胖或肥相对），是指赏石的形体或某一部分窄小或单薄。

透：（液体，光线等）渗透；穿透：透水、透亮，特指赏石的穿透、通透、通空灵巧等。

丑：丑陋，难看。赏石特指其怪异，与众不同。

色：色彩、颜色，指赏石原本具有的天然色彩和光泽。

质：性质、本质、品质，特指赏石的天然质地、结构、密度、硬度、光洁度、质感等，也指赏石的质量和大小。

形：形态、形状、结构状态等，这里特指赏石的天然外形和点、线、面组合而呈现的天然外表。

纹：纹理、痕迹，指赏石表面呈线条、图案的花纹。

声：声响、声音，指赏石通过扣击或摩擦振动所产生的声响和声音。

奇石造假几种方法：

上述观赏石的十条鉴识评判标准，也是造假者刻意模仿追逐的目标。造假者往往在平淡无奇的或有缺陷的石块上，用现代加工工具，采用各种手段，对其进行人工处理，使其身价倍增。下面我来谈谈伪石、假形石的一般鉴识技巧，供石友们共同探讨。

造伪者往往通过劈、斩、抠、挖、填、挫、雕、磨、烂、摸压、增退色、注胶等一系列的手法，来制造观赏石，使其形成规模生产，创造利润。

劈、斩：一般是用钢斧，钢锤等工具，对肥厚的观赏石进行瘦身减肥，使其更具观赏性。通过劈、斩，石的表面往往留下较明显、有规律的加工痕迹，形成其特别的棱角和石质差异。未径加工的石质表面或轻或重都有一些风化层或叫石皮，而经过劈、斩之后，这些痕迹丧失，这就给鉴识提供了条件。

抠、挖：是用钢凿、钢钻进行透、漏的加工，一块普通石头经加工成为具有通透、明朗等特征，更加适应市场的需求。抠、挖同样会在石头表面留下痕迹。抠、挖会使石头上留下不规则的凿痕，这是与天然石的自然流畅相悖的。而挖是用电钻、磨轮等机械工具进行，则不可避免地留下了机械加工的弧形痕迹。

填、挫：是在抠、挖工序过后的充填和修整。通过填充、镶嵌、挫修整理，使加工的伪石更加自然。但是填、挫还是会留下填充物与原石石性不一，填充物与原石的缝隙连接处会留下粘连的规则痕迹，而挫更能从平行或整齐交叉的痕迹中找到破绽。

雕、磨：一般是在工艺石中的常用的技法。通过刀刻、喷沙、抛磨等工艺，使其加工石头的观赏性突现。雕、磨常用在葡萄玛瑙石、图案石等造假的加工上，人工痕迹明显，有的可以光滑如镜，粒粒珠玑，这是大自然中很难形成的。还有的是用雕、磨来增加石头的纹理特征和包浆这些都要通过观察赏石整体的纹理结构和包浆的一致性来鉴识和判断，只要认真鉴别就能找出破绽。

烂：是现在制造伪石的常用做法。在初步加工成形的石头上，通过用强酸，弱酸的冲刷、浸泡，来洗刷人工的制作痕迹，缓和加工中出现的棱角和生硬的点、线、面。但是用酸洗泡的石头表面原始风化层几乎丧失，石头的内孔或外表往往会形成一层特有的酸洗膜，虽然经过后续处理，我们还是能够鉴别出与原始的自然石之间的差异来。

模压：就是用模具，通过模压加工的方法，把制作的图案粘贴到主体石头上，使之成为具有观赏性的观赏石。这类技法一般用在制作工艺石、生物化石中的骨骼化石上。材料一般选用工业聚脂或可溶性化工材料，经模压成型后再加工，不仔细鉴别很容易造成误藏。但只要用以火烘烤，就会发现问题。

增、退色：是用有色染料浸泡、高温增色和酸洗退色等做法的总称。像市场上出现的卵石、片石上的人像、生肖、花卉等批量的观赏石就是此类产品，几乎没有收藏价值。鉴别它只要用沸水冲刷、浸泡就可发现其色泽发生变化，如果所用染色材料有污染，还会对人体健康造成损害。

注胶：通常是用在小型高档观赏石如玉石、玛瑙、风砾石、雨花石等的作伪上。通过用聚脂、染料、高浓度胶水等混合物对石头表面或有缺陷的位置进行注胶处理，为伪石增色、亮丽，提升其商业价值。鉴识此类观赏石除用火烤测试外，还可以用刀刮、针挖等方法求证。

总之，赏石、鉴石、藏石是一个系统工程。一块品质优良的天然观赏石一定是经得起鉴识和推敲的，人为的制作加工终不能登上赏石的大雅之堂。观赏石的魅力，是对大自然鬼斧神工的啧啧惊叹。

名人：

东晋陶渊明（365-427）东晋文人，字元亮，江西九江人，曾任江洲祭酒，镇军参军，彭泽令等职。因当时社会动乱，政治腐败，决心去职归隐，长于诗文辞赋。（《辞海》）与石之传说在“醉石”上，为其饮酒后醉卧大石之上，在今之庐山，在石上叙言叙诗，警迪后世。与顾恺之，王羲之并称为三绝。陶渊明以自然石为欣赏对象，奉为开创“赏石先河”的鼻祖。

风水作用：

中国风水学,是一门具有东方特色的古老文化。而奇石在风水学诸多的法门中属符镇法一门，它可镇凶旺吉，如象貔貅、麒麟、金蟾、龙凤等奇石都是吉祥的寓意，可催生旺财。在此，我仅以山型石与五行的关系为例说说奇石的选择及排布方位。山型石首先看山势，从山的主峰、次峰、配峰及岭、嶂、涧、谷、岗、峦，平台、坡脚等观其气势、判断吉凶。山型按外形又有马鞍山、玉几山、华盖山、双峰山、笔架山、等等；山形蜿蜒又与中华传统的龙有渊源，风水学中把山当作龙，山脉即龙脉，取其势为上，其形次之，把山型石看成是现实中山脉的缩影，破败无势恶形不取，无皮露骨死形不取，环抱聚气含水为吉，蜿蜒连绵主次分明为上等极品。把山型按五行分为木形山，火形山，金形山、水形山和土形山，观其形可把山的形态按五行列为：头圆身直为木形，头尖足平为火形，头圆足阔为金形，头平生浪为水形，头平体秀为土形。其次，再了解五行代表的诸多意义，五行是指水、木、火、土、金；其“顺次相生，隔一相克”。五行与方位和五色的关系及寓意是北方属水为黑色，南方属火为赤色，东方属木为青色，西方属金为白色，土在中央为黄色。所以选山型石其形状和颜色与摆放位置要与五行中的方位及颜色相配合为宜。五行与五脏的关系是肾属水主骨，肝属木主筋，心属火主脉，脾胃属土主肌，肺属金主皮。所以选山型石的颜色与身体内脏健康又要相适宜，了解了五行与五方、五色、五脏和山型石的五种形态、参悟出对应关系，再根据相生相克进行选石和摆布。具体摆布也可按后天八卦从四拄里推出人属五行水、木、火、土、金中的哪种命相，宅也可按后天八卦方位推出是属东四宅还是西四宅。如木命的人或震位巽位的东四宅属木宜摆放水形山或木形山，不宜摆放金形山型奇石，因为水生木而金克木。以此方法人的其他命相和宅的卦位按五行及相生相克摆放适当的山形奇石。奇石摆布也可放在凶位镇凶如房角和屋脊直冲的方位等，也可放在吉位旺吉如自己的吉向，可因地制宜。五行之间的关系还有亢乘和反悔，房间过大不能摆太小的石头，房间过小不宜摆过大的石头。

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